关于穷人堕落的话题，最近两个月网络和报纸不时出现。不久前《生活文摘报》上也转载了一篇，大意是说穷人不够文明，并号召穷人要穷得有骨气，穷且益坚、不坠青云之志。颇有于丹之风。思考了一下，觉得这篇文章在逻辑上是站不住脚的，第一、犯了唯心主义的毛病，刻意夸大精神的作用，绝口不谈物质决定意识。第二、旁观者清的味道太浓了，坐着说话腰不疼。我曾经在百度上给一些撰稿人对号入座，结果发现，凡是在一些知名报刊上经常发文的人，无一例外的是有钱人，他们对穷人的惨况不可能有切肤之痛。第三、是反理性的。简单的打个比方，面对一群娶不起老婆的人，是天天给他们讲法律好呢，还是给他们娶个老婆的效果更好。

几天前博客中国也出现了这样的文章，一个长春电视台的富婆，满口妖气，“在恶浪般攻击漫骂茅于轼先生人群中，大多数人是群氓，无知无畏。”还好，她总算是没敢用“流氓”这个词。否则的话，在她下夜班的时候，少不得会遭到“流氓”们的报复。有趣的是，在她责骂陈永苗和薛涌是犹大的同时，还不忘在智力上挖苦成永苗，她说：“陈永苗学识很浅，从文风及内容（如果说还有内容的话）看，基本是文革的底子。”这话如果让我来说，或者还有一些资格，虽然我没有高文凭，可武警指挥学校那毕竟也是个毕业证。而她则连个像摸象样的毕业证都没混来。

看了一下这个女人的简介，所有的文凭都是肄业获得的，“1983——1985年 中国人民解放军空军工程学院英语系学习。1985年肄业并复员。1985——1989年 吉林艺术学院戏剧系戏剧文学专业学习。”就这样的一个女人，假模假样的看了几页外国书，复员后居然人五人六的变成了吉林省的公众人物。我心里只好笑，就那两把刷子，假如我那位远房大表哥柴梦复还活着，早一脚把她从文化口踢出去了。她还期盼着陈永苗回她的文章，“我已猜想到陈永苗会用什么样逻辑来回应我，读者也能猜到。”说实话，我要不是因为气愤，也不会把她当成对手。一个用女人逻辑思考政治的人，跟她吵嘴，正好比文明人与泼妇斗仗。

不过，今天我也撕去文明的伪装，都是当过兵的人，谁不知道谁呀，少跟我装淑女。尤其是有点来头的女兵，按照男兵的话说：“一脚踩俩烂土豆，没一个好饼。”在老百姓的眼里，她们简直就是天使；但在男兵的眼里，她们就是狗屎，一懒二馋三撒泼。对于这种女兵，我是从来不会怜香惜玉的，她要是敢不出操，我就敢把她的被子扯了，管她是不是光着屁股，既然她不要脸，就休怪我不给她脸。我不管她是谁的女儿，又或者将来是谁的儿媳妇，在我眼里，都是普通一兵，没有特殊兵。要么她卷铺盖滚蛋，要么就学会做人。对这样一些女兵来讲，强制就是逻辑，强制就是真理。

所谓的文明，只有对文明人来说才成立，而对于那些衣着文明灵魂龌龊的人来讲，正是亵渎了文明。在此我要感谢上苍，给我生了一双透视的火眼，从某些女人光鲜的外表，一眼就能看穿她骨子里的丑陋。她们是这样的一些人，在聚光灯下举轻若重，衣着华丽、谈吐高雅。一当躲开聚光灯，就直奔淫乱的Party。她们一方面指责穷人小偷小摸，另一方面却宽容自己贪污受贿，变相掠夺；她们一方面指责穷人随地吐痰，另一方面却用宾馆里的床单擦皮鞋；她们一方面咒骂穷人在工棚里、公园里买春，弄脏了她们的眼睛；另一方面却宽容自己在五星级宾馆和别墅里卖淫。似乎在她们看来，只要支撑肉体的材料是干净的，那么在这些材料上发生的行为也同样是干净的。她们从来不去追问穷人在工棚里、公园里堕落的始因；更不反思，那些一掷千金的富豪，有几个人不曾在工棚里、公园里堕落过。

吉林省在全国虽然排不上数，但文化人可是人才济济，在全国都是上数的，无论横着数，还是竖着数，也轮不上一个部队的混混去当电视台的主任吧。这样的女人，我觉得正应该被道德堕落的穷人们共一下产，让她搞搞明白，被共产是什么滋味。我不认为这是不合理的，既然富人可以把穷人的财产给共了，包括穷人家的漂亮女儿，都成了富人的食品，那么穷人凭什么就不能共一下富人的产呢，富人的女儿和穷人的女儿在权力主体上是平等的么。 当然，这种可能性微乎其微，因为她不可能遇上穷人，她开着名车，又有专人护送。退一步说，就算遇上穷人，倒霉的也一定是穷人，比如黑龙江那个款姐，撞了穷人竟然好几年啥事都没有。

如果说这个女人的思想是一贯的，和她的出身有着必然联系，那么张耀杰，就是一个忘记了出身叛徒。他跟历史上所有的叛徒一样，一当卖身投靠，就死心塌地的做奴才了。他更像一个小丑，在那里跳梁叫嚣，鼓吹“反贪官必须先反皇帝”。他连正视贪官的勇气都没有，却妄谈反皇帝。且不谈他手里那个本本是哪个野鸡学校发的，只问这位自称文学硕士的先生，今天这些贪官是哪个皇帝培养出来的，如果能把这个问题回答了，我举双手拥护他反皇帝。如果要追问穷人的堕落，首先必须追问，哪一个皇帝和穷人的堕落有直接关系。这个问题不搞清楚，谁谈论反皇帝，谁就是贪官的同党。

伽利略说，给我一个支点，就能撬动地球。对于穷人们来说：给我一个女人，就能还你道德。而如今不要说女人，连最基本的食物都不能保障，却一味苛责穷人不够文明，不妨回家问问你妈、你奶奶，他们当年为何不文明，组织上一纸命令，就成了人家的性奴。甚至可以下这样的断语，今天的所谓文明人，都是不文明的直接结果。就好比长春电视台那个富姐，她的爷爷当年就是孔二小姐眼中打家劫舍的土匪，共产共妻的野蛮人，虽然孔二小姐的文明有限，不是吗？与其指责今天的穷人不文明，不如回家去开批斗会，先斗争一下你们自己的爷爷，凭什么把你奶奶据为己有。

有自甘堕落的富人，必然就会产生被迫堕落的穷人，这是一个亘古不变的真理，无论哪朝哪代概莫能外。有人说梁山好汉都是土匪，我倒是觉得这样的土匪多一点才好，因为不论那一个社会，都是多种力量平衡的结果，而土匪，就是这个平衡体系中的一个有效支点。它用特殊的方式和手段，给社会清扫卫生，解决了在体制内无法解决的问题。没有土匪的社会并非都是好的，尤其是在捕快、官员、学者、豪强结成利益共同体的灰色社会，有一点土匪对穷人来讲是利大于弊的，因为面对自甘堕落的富人群体，穷人至少还能有堕落求生的机会。厉以宁寡廉鲜耻，居然说“富人是穷人的大哥”，世界上有这样的大哥吗，他整天吃喝嫖赌，弟弟一家却只能捡白菜帮子吃。